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郭红松绘

袁鹰在扇面上题字：“江南忆最忆是杭州”。

【文学界述往】 

9月1日早上7点43分，袁鹰师走了，享年九十九岁。次日等于天上愁云重复，继之，秋风秋雨中落叶振荡。这是相宜怀师追往的场景。

我回忆的一幕，在1982年6月，杭州西湖。

袁鹰要去杭州养痾一周，行前嘱我：“你与老姜出差去南边组稿，咱们可在西湖小聚。”6月初，我与袁鹰师会合于大华饭馆，并约了上海的刘征泰、赵丽宏同往。晨起溜达于西子湖畔，过断桥，到“柳浪闻莺”处小坐，听袁鹰说西湖典故。这是我第一次在非使命现象下与师傅相处。不再是东说念主民日报文艺部走廊里阿谁老是连二赶三、桌上堆着书稿文献、永恒忙不完的师傅了。他闲适、散淡地讲西湖边上的历史，言者镇定，听者动容焉！

咱们去了西泠桥南端的秋瑾墓，花岗岩砌成，正面嵌孙中山题“巾帼强者”石刻，后面为徐自华、吴芝瑛所作之《鉴湖女侠秋瑾墓表》。这是秋瑾原葬地吗？袁鹰告诉咱们，这是秋瑾墓十迁之地。1981年10月，秋瑾还葬于西湖孤山西北麓，西泠桥南端。两方碑石均为原墓被毁被迁时，有识之士所留存。墓之上端为汉白玉雕秋瑾全身像，头梳髻，上身大襟唐装，下着百褶裙，左手抚腰，右手仗剑。袁鹰把稳雕像，久久不易，轻声吟诵秋瑾诗句：

万里乘风去复来，

未婚东海挟春雷。

忍看丹青移姿色彩票娱乐城，

肯使山河付劫灰。

浊酒不销忧国泪，

救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，

须把乾坤力援助。

“秋风秋雨愁煞东说念主”啊！

那么，秋瑾墓又阅历了如何的历史风雨？袁鹰如数家常：1907年7月15日，葬绍兴卧龙山西北麓，始葬也；首迁于1907年10月，绍兴常禧门外严家潭；二迁至杭州西湖西泠桥西侧；1908年12月1日，因清朝御史常徴告讦，被动迁葬绍兴城外，是为三迁；四迁于1909年秋，往湖南湘潭与丈夫王子芳合葬；五迁岳麓山，岁在1912年夏；1913年秋，还葬杭州西湖旧址，是为六迁；七迁在1964年，迁葬于西湖鸡笼山；1965岁首八迁，由鸡笼山迁回西泠桥，为圆丘墓，墓表石刻是冯玉祥题联“诚心应结平权果，碧血长开鼎新花”；九迁在1966年“文革”动乱中，秋瑾墓被根除，遗骸再葬于杭州鸡笼山；十迁于1981年10月，还葬西湖，今墓也。

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为什么袁鹰对这些历史如斯温顺？他说，他参预鼎新受好多东说念主影响，秋瑾为其一。袁鹰还为孺子时，秋瑾的诗词、外传，便已烦闷杭城、中华，向往秋瑾，向往鼎新，向往风浪漂泊，由此始也。

表象优好意思的西湖，东说念主们所见所闻是西湖舟船、断桥红桃以及岸边的山与树、梅林鹤影、桂子飘香、鸟语百啭，大多看不见想不到地下面的英灵魂魄，他们是这表象之地的看护者。表象之地，即是花香鸟语之地，即是母亲与孩子的欢欣之地，即是历史让游东说念主经常惊羡之地。表象的富厚，在于地上的舒展，也在于地下的佑护，表象是当然和历史的合并。

袁鹰叹惜说念，咱们目击的每一事物，都是有根有源的，物也如斯，东说念主也如斯，这就是历史。读史的东说念主写出来的著述，诗性或有欠缺，但有耐心感；不知史的东说念主，不错写美艳多彩的纪行，但少了史的重量，略显玩忽。既有史性，又有诗性的著述就更辛勤了。他合计，近代以降，史性、诗性兼具的著述人人，首推梁任公和鲁迅兄弟。鲁迅在《故事新编》的引子中说：“只取小数因由，放荡点染，铺成一篇。”如《理水》中大禹的故事，即唾手拈来，又有对日军滋扰中国的施行的批判暗射。“至于梁任公，我作念文体后生时就听说，在清华国粹院，一个商榷生跟他说：‘先生，我咫尺什么常识都想作念，但不知从何入辖下手。’梁任公平吸着烟写讲稿，他头也不抬，答说念：‘史也！史也！’”袁鹰还说：“倘若把埋骨西湖的历史东说念主物逐个整理出来，那不是表象有根吗？那不就是空论连篇吗？”

次日，咱们沿路打听了岳飞墓。袁鹰说：“抗战军兴，其时的热血后生是一边朗诵《满江红》，一边走向街头、走向战场的。”身不由己彩票娱乐城，咱们沿路轻声朗诵：“冲冠发怒，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀强烈。三十功名尘与土，八沉路云和月。莫应答、白了少年头，空悲切……”袁鹰说，史有“西湖三杰”之称，是指湖山有幸，西子湖畔下葬了三位不同历史时期的强者东说念主物：岳飞，南宋也；于谦，明代也；张苍水，明末清初也。“生机者的英魂代有接踵，魂归一处，其为惟恐？抑或势必？深远西湖这处风水宝地，有太多的故事，需细细说念来。”

他说：“你们想不到吧，景阳冈上打虎的武松之墓，也在西湖西泠桥头不迢遥。”这本是演义中的捏造东说念主物——《水浒传》《金瓶梅》都写了武松，然武松其东说念主在《临安县志》《杭州府志》等史册中有纪录，是北宋杭州知府的一个提辖，期间闲雅，为东说念主仗义。1894年，杭州涌金门修城墙，挖出一具棺材，“武松之柩”六个贴金凸刻的大字几近明晰。开端东说念主们以为是衣冠冢，但从朽木中窥见，尸骨犹存，于是复土回到原状。1924年，武松墓迁至西泠桥旁，出资东说念主为黄金荣、张啸林、杜月笙（陈存仁著《阅世品东说念主录》）。1955年武松墓被毁，2004年在旧址上复建，今为西湖一景也。

孤山之侧的西泠桥头，泄漏着西湖表象的万般性、包容性。“这里还有苏小小墓。”袁鹰说。苏小小，六朝时南皆钱塘女乐，“貌艳青楼，才空士类”。她有我方的爱情追求，她向往解放。《玉台新咏》有《钱塘苏小歌》，或谓南朝民歌，或谓苏小小之作：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。那儿结齐心？西陵松柏下。”南宋时就有苏小小墓，墓前有石碑，碑上题字：“钱塘苏小小之墓”。墓极良好，上覆六角攒尖顶亭，曰“慕才亭”。白居易任杭州刺史时，写说念：“若解厚情寻小小，绿杨深处是苏家。苏家小女旧闻明，杨柳风前别多情。”袁枚说念：“钱塘苏小是乡亲。”2004年按原貌成就重建的苏小小墓，乃由我国着名园林内行孟兆祯先生野心。苏小小年十九咯血而一火，她有“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一世爱好山水”的遗志。

到得孤山北麓放鹤亭南，是林逋即林和靖之墓。林逋，北宋诗东说念主、名士，隐居西湖孤山，植梅养鹤，闲适放肆。或伺鹤，或读梅，或望月。就在西湖畔上，又尘嚣阻隔，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮”名句传世。

京剧名家盖叫天的墓，在杨公堤旁。有一山门，上书“学到老”。过山门，拾级而上，等于盖叫天墓碑，上书“艺东说念主盖叫天墓”。坟场修建于上世纪50年代，是他自选的生圹。有一段故事：巴金于1961年到西湖写稿，每天晚饭后散布，在盖叫天的生圹墓说念折回，晩霞绿荫，夕照西湖，好意思极，静极！巴金《随想录》记说念：

马路上的确莫得行东说念主，光辉畸形轻柔，咱们走在绿树丛中，夜在咱们四周撒下网来。我忘不了这么快意的散布。盖老其时还谢世，他经营我方的生圹好多年了。有一次期间早小数，我走进墓说念登上台阶到了墓前，石凳上果然坐着盖成本东说念主，那么壮健，那么威武，那么欢娱地看刻着他大名的红字墓碑，看坡下的风景，仿佛这里就是他的家，他同我言语约略在我方家里欢迎宾客。咱们一齐走下去，亲切地持手告别。

咱们看遗迹，读表象，谈历史，当然也说文体。但那不是授课，有讲稿，而是随口说出来的，是不经意便会随风而逝的言说。比如“表象有根”“史性和诗性”等，都影响了我自后的写稿。咱们各抒已见，在“三潭印月”一边饮龙井茶，一边谈感念。那竟然“解放谈”了，袁鹰和咱们三东说念主的万般分歧，如职级、名望、辈分等，一概忽略，人人都沉浸在各自对西湖历史、东说念主物、表象的想索中。

“若有杭州史、西湖史，那将是一册大书。”“吴越的第一个王叫钱镠，主政杭州时，矜恤民生，兴建西湖水利，史书有赞。”“《百家姓》开始是‘赵钱孙李’，赵，皇姓，钱，次之。”“吴越钱氏，近代以降有钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱钟书等等，千载名门望族。”“秋瑾是为国献身的女杰，而苏小小有阴私之好意思。”“总共的风致东说念主物，内心都有拂之不去的孤独孤身一人感。”“表象的伟大在于：让游东说念主可得逍遥，让灵魂可得安宁。”“对表象的剖析，不应仅仅平面的美艳，它是立体的，是当然赐予的，亦然东说念主物托举的。”“一切都是历史的，历史所汲引，历史所保存，表象亦然。”“后东说念主珍重历史，应包括小气当然，珍重表象。”……

咱们沿路惊羡，脚下的诗与散文，写表象的越来越少了。“是表象不值得写？那是大错特错！”“刘白羽、秦牧、杨朔都是写表象的好手。”“还有袁鹰的《井冈翠竹》。”“‘表象’一词的出现耐东说念主寻味，‘风’为空气流动，‘景’为日光，指光辉。《说文解字》：‘景，光也。’中国翰墨史料说，先有‘风’后有‘景’，而最早出现单一词组的‘表象’，是在陶渊明的诗《和郭主簿二首·其二》中：‘露凝无游氛，天高表象澈。’”

袁鹰特出提到：“对陶渊明偏激作品的强劲历程，阅历了一百年，一个世纪。陶渊明躬耕田亩，念书写诗，但其时社会更多的是不明：‘缘何自苦如斯！’东说念主，一个诗东说念主，要自找苦吃，虽千万东说念主吾往矣，智商有我方的心路历程，才有好诗。你写了好诗，又要有期间的检修。陶渊明归天后一百年，意思意思陶诗的昭明太子编《昭明文选》，选编其诗八首、文一篇。意犹不及又编《陶渊明集》。陶渊明的诗始被历代文东说念主骚人珍视，于今犹然。陶诗中有诗东说念主的东说念主格力量，有特有襟抱，有表象，有泥村炮，且直抒心思。一般来说，对某一诗作爱读，那是因为它耐读；之是以耐读，是因为质量深厚，田地特有。”

换了三杯茶，已是月上中天期间。西湖静极，杭州已入梦幻。“三潭印月”中冰轮明晰，林荫说念上车辆可贵，只好几只能能是失眠的蝉，偶尔鸣叫几声，把咱们送到了下榻处。

袁鹰用意仁厚，缓和尔雅，善待他东说念主——包括业余作家和他的“小一又友”。咱们一同从杭州返沪，他手持三把折扇，扇面上有他浩大有劲的题字：“江南忆最忆是杭州”。题名为五行小字：“一九八二年六月，与徐刚、征泰、丽宏三同道幸会西湖，书此眷恋。袁鹰”。又嘱我在扇子另一面作小文，以记其盛。我稍加想索，以“戌闰四月，时值西湖盛夏，玉兰花开，柳浪莺啼，游东说念主纷纷，画舫如织，吾辈与袁鹰师幸会杭城”开始，以“岁月蹉跎，活水不返，忘年交，得乎难哉”为结语。于是作别，在黄浦江畔。

夏去秋来，冰雪事后等于陌上花开。是时也，地上天上，桃李缤纷，结队相伴我师魂魄。所去何方？天路迢迢，且行且转头，我师心有不舍也，经常鸟瞰地面：此紫禁城也，此淮安旧地也，此黄浦江也，此西子湖也，此崇明岛也……弟子徐刚不作《秋风辞》，以师傅所著《花儿朵朵向太阳》句，捧鲜花，向漫空，挥泪相送：

你看那万里东风扬铃打饱读，

万里东风扬铃打饱读，

你看那漫天彻地处处春光，

漫天彻地处处春光，

青山点头河水笑，

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万紫千红百花皆放，

春风吹春雨洒，

娇艳的鲜花吐着芬芳……

（作家：徐刚）

当地洪水来临时，有村民始料未及地被困在村庄，待救援队前来解救才脱离困境，或投奔亲戚家，或被安排在安置点。当洪水退去后，部分村民又迫不及待地回到自己的家园彩票娱乐城，去看看被损毁的程度。